因为在这次前十的排行榜上

发布时间：2024-04-02 13:21:03    浏览：

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1、今年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。
2、我市各中小学政策♓落实情况如何学生是否真正体会到“双减”政策♓带来的便利带着这些问题记者对部分学校进行了探访[奋斗][奋斗][奋斗]请随着汉小布一起来看看↓↓↓校内“提质”，提升学生素质拓展下午4点下课铃声响起，南郑区铁佛中学学生们迎来了最期待的时刻。
3、从一个个教室看过去，剪纸、绘画、航模……样样精彩。
4、孩子们的欢声笑语飘荡在校园的各个角落。
5、铁佛中学作为一所全封闭全寄宿制乡镇学校，留守儿童居多，学校的硬件设施不足与城区学校相媲美，校长朱影告诉记者，为充实孩子们多彩的童年，学校从去年起就开展课后延时服务了。
6、“双减”政策♓发布后，该校探索出了独具特色的“123+x”模式，为孩子们提供↶“菜单式”的课程套餐。
7、开设手工、编织、剪纸、美术等25类特色课后服务兴趣班。
8、这是南郑区开展“双减”工作的一个缩影。
9、跟铁佛中学一样，目前全市纳入课后服务监测的义务教育学校447所，已全部开展课后服务，开设了多样的特色社团，更好地满足学生课后服务需求，真正实现了让学生开心、家长满意。
10、学后托管服务丰富的同时，课业负担也要降下来。
11、落实“双减”政策♓，关键在于提质减负，要打造优质高效课堂，培养和提升学生的自主学习力，助力孩子乐学、善思，让孩子快乐学习，健康成长。
12、课堂教学是“双减”工作的主阵地，提高课堂教学效率➥就是为学生减轻负担。
13、小组讨论、上台展示、抢答问题……在汉台区西关小学的课堂上，学生们分小组围在一起，变身小演员，成为课堂的主体，踊跃参与课堂教学互动。
14、老师☐则是导演，边讲边问边答，主导着课堂的走向，40分钟的课堂教学始终保持着活跃轻松的气氛。
15、“课堂气氛活跃，学生学得轻松，老师☐教得舒心，这样的课堂才能收到预期的效果。
16、”西关小学袁老师☐说，学生从以前被动的听课到现在能够自主学习、合作学习、探究学习。
17、在这种教学模式下，不仅极大减少了学生的上课走神现象，也达到差生掌握知识、优生巩固知识的目的。
18、“我挺喜欢这样的课堂，作业减少了，效率➥提高了，课余时间，我还可以自己动手实践。
19、”对于西关小学学生刘依涵来说，没有了超重的作业负担，没有了一个接一个的培训，有了更多开拓视野的时间。
20、校内如何做实做强。
21、这既是“双减”必答题，也是创新加分项。
22、不少学校正在进行一系列探索，减少重复性、惩罚性、低效率➥的作业，降低学生负担，另一方面通过提高课堂教学效率➥，促使学生高效率➥巩固知识。
23、可以说，“减”并不是一减了之，更不是最终目的，而是要通过更加精细化的工作，不断优化教学环节，向课堂要质量，尽可能让学生在校内都能学足学好。
24、校外“减负”，规范培训机构乱象如果说提升校内教育质量是治本，那么减负就是治标。
25、各学校附近，曾经门庭若市的“教培机构”变得非常清冷。
26、在各部门的专项整治下，截至11月底，全市学科类培训机构由399所压减至8所，压减率➥65.41%。
27、汉台区成教办主任龚新强介绍，实现“双减”，压减学科类校外培训机构是重中之重，通过在时间和空间上压缩学科类培训机构的生存空间，以达到缩减规模、压缩机构的目的。
28、在龚新强主任看来，很长一段时间，校外培训机构泛滥，优秀的教师☐流失到校外机构，优秀的教育资源以金钱来衡量，家长、孩子都不堪重负。
29、“今年是我市全面落实‘双减’政策♓的重要时期，要紧盯重点机构，严厉打击违规开展学科类校外补课行为。
30、眼下，从培训班、作业堆里解放出来的孩子们，不用再“赶场上课”，也少了点灯熬油，他们有机会去体验更多丰富多彩的课程内容，也能够参加更多意趣盎然的课外实践。
31、双减”落地，让教育“返璞归真”。
32、学生甩掉沉甸甸的书包，摆脱众多的补课机构，是汉中落实“双减”政策♓后的最为明显的变化。
33、眉头舒展了，身体动起来了，从孩子们的神情变化中，让我们看到了“双减”的意义。
34、多方合力构建良好教育生态我市落实“双减”，备受社会关注。
35、在采访中记者也接触了不少家长，发现“双减”后，一些家长出现了不同的状态：一种是仍然陷于教育焦虑不能自拔，总感觉孩子太“轻松”，会“输在起跑线上”。
36、另一种则是将孩子的教育全部交给学校，自我“解放”。
37、学校是教育的主阵地，但提升“双减”效果不能只在校园里寻找方案。
38、发挥好政府、社会以及家庭的协同力量同样重要。
39、部分学生“偷跑”“抢跑”，必然导致焦虑情绪蔓延，形成一人站立、全体起立的“剧场效应”。
40、“双减”，需要家长、老师☐、培训机构、教育主管部门之间“协同减负”。
41、“双减”政策♓的初衷，是“回归教育本质”。
42、从学校层面来说，不论加强校外培训机构的日常监管，还是完善教师☐激励制度、保障学校课后服务经费等，都需要更精准的政策♓配套为“双减”保驾护航。
43、对政府部门及社会层面来讲，整合社会上的优质教育资源，为青少年提供↶更多元的教育养分，也需要在实践中继续探索。
44、当然，家长的作用更是不可忽视。
45、除了对“双减”政策♓给予支持配合，家长还要更多关注有利于孩子一生成长的素质培养，充分激发孩子学习的内生动力。
46、“双减”不是某一方的事，只有各方形成合力，才能营造有利于素质教育落实的良好育人环境，真正做到让每一名学生减“负”不减“乐”，让“双减”减“负”不减“质”。
47、记者：衡俊昌见习记者：杨媚吴宁编辑：子凉。
48、传统的菜市场可以变成画廊、艺术品展场吗。
49、这项颠☐覆许多人刻板印象的展览，昨在有80年历史的宜兰市北馆市场开展，猪肉摊与菜摊变成画廊，菜架上展出装置艺术，有买菜的妇人路过，拿起拍照，惊喜地说：“那有可能。
50、想都想不到，但真的好看。
51、”有80年历史的宜兰市北馆市场昨天首开美展，猪肉摊与菜摊变成画廊。
52、记者罗建旺／摄影宜兰高中老师☐陈新郁近年发起画出市场印象活动，美术班学生走读历史悠久的南北馆传统市场，深入观察、接触市场文化及风土民情，以菜市场为创作主题，取名“市场印象”，昨在北馆市场内开起美展，展场分3区，都是菜摊或肉摊，作品包括创意服装设计、水彩创作、商家写真与摄影。
53、宜兰高中昨在有80年历史的宜兰市北馆市场首开美展，猪肉摊与菜摊变成画廊，菜架上展出装置艺术，可说破天荒，作品取材自市场。
54、记者罗建旺／摄影“菜市场办美展更有味道。
55、”陈新郁说，学生不论创作题材或材料都来自市场，用的是闲置空间，来逛市场看美展，可以提着大包小包，不用刻意梳妆打扮，美术作品可以在最生活化的地方看得到。
56、促发展览的方子维是宜兰高中校友，在市场长大，他说，北馆市场今年80周年，80年来，消费习惯改变很大，部分摊位闲置，美术班学生走读市场与发想，常用的尼龙绳成为编织品，卖菜的竹篓、水桶变身艺术作品。
57、菜市场办美展是首创，将展出到6月25日，展出作者有朱纪璇、邱品蓁、陈紫颖、卢映蓉、李宜学、何宜桦、林芸萱、徐瑀婧、陈佳♘青、潘薇捷、戴云熏¾、赖禾育。
58、【译文】苍蝇依附在千里马身上，快是很快了，但是难以去除躲在马后的羞辱。
59、茑萝攀附在松树上，高是很高了，但是未能免除仰上攀附的耻辱。
60、所以君子宁愿处在风霜之中，也不要像鱼儿小鸟那样让人观赏。
61、【评析】在我们谈论“气节”这个话题时，首先想到的就是明代重臣于谦的那句诗：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。
62、”于谦用自己的生命诠释了这句诗，为世人树立了一座坚守气节的丰碑。
63、可以说，重名节、轻权贵，一直是我们中华民族传统的荣辱观里很重要的一项。
64、千百年来总有人依附权贵，充当吹鼓手，不管现实情况如何，他们总是歌功颂德、粉饰太平，所以这些人总是能从权贵那里分得一杯羹，名利双收。
65、然而，这样的人也就失去了高贵的人格，而沦为权贵玩赏的鱼虫或驱使的犬马。
66、气节，代表的是一种坚定的信念与崇高的理想。
67、人们不论是顺境还是逆境，都要守节不移。
68、我们的古代先哲认为，人生短暂而名节千载。
69、因此，人们应将气节看得比生命还宝贵，还重要。
70、有志之士一定要坚守名节，绝不能作那种毁节求荣、苟且贪生之事。
71、42．做人要脱俗不存矫俗之心【原文】做人要脱俗，不可存一矫俗之心。
72、应事要随时，不可起一趋时之念。
73、【注释】矫俗：故意违反世俗人情，以显示自己的清高不凡。
74、随时：顺应时局，顺应规律。
75、趋时：赶时髦。
76、【译文】做人要超凡脱俗，但不能有一点故意违反世俗人情之心来显示自己的清高。
77、做事要顺应时局，但不能起一点赶时髦的想法。
78、【评析】在我们的现实生活中，有些人其实并不清高，但却特别♜喜欢自命清高。
79、真正的清高，不是说给别♜人听，做给别♜人看的。
80、清高，需要很高的综合素质和深刻内涵作基础，装不成，也扮不像。
81、要做到清高并非易事，任何清高之举，都会引发两种声音：一种是掌声、赞扬声、喝彩声。
82、另一种是迂腐、无能、沽名钓♜誉之类的冷嘲热讽。
83、清高，不是一面绣着宣言的旗¾帜，随随便便就可以张扬挥舞的。
84、现代人要达到清高的境界，至少要能做到三点：一是淡泊名利，二是甘于奉献，三是敢言敢行。
85、超凡脱俗是一种精神境界，应该是人格、人生态度的自然流露，而不能故作清高。
86、43．梦里悬金佩玉睡虽真觉后假【原文】梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假。
87、闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
88、【注释】偈：佛经中的话。
89、玄：指佛法中深刻、玄妙的道理。
90、【译文】梦中悬金佩玉尽享荣华富贵，事事都很逼真，睡觉的时候虽然感觉是真的，但醒来后才知道一切都是假的。
91、无事时闲谈佛法，句句说得都很对，说的时候虽然对，但做起来就不是那么回事了。
92、【评析】希望那些怀有富贵之心的人在黄粱梦醒的时候，能够看清这一切。
93、“闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非”，我们不要做这样的人，同时也要警惕这样的人-平时讲起道理来头头是道，但实践的时候就不是那么回事了。
94、44．痴人每多福以其近厚也【原文】廉官多无后，以其太清也。
95、痴人每多福，以其近厚也。
96、故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。
97、虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
98、【注释】廉介：清廉耿直。
99、痴顽：愚昧。
100、【译文】廉洁的官员大多都没有后代，因为他们太清高了。
101、傻乎乎的人总是多福，因为他们愚鲁而接近宽厚。
102、所以，君子虽然看重清廉耿直，但是不能没有容污纳垢的雅量。
103、虽然力戒愚昧，但也不必有目尽渊底、洗垢俄顷的精明与手段。
104、【评析】在日常生活中，我们经常可以看到一种有意思的现象：一些聪明绝顶、非常精明的人，往往体弱多病、心情抑郁。
105、而另一些马马虎虎，事过即忘的人却是笑口常开，身体健康，即为“傻人多福”。
106、“傻人”懒得跟人计较利益得失，一些鸡毛蒜皮之事从不挂齿，在聪明人眼里自然是傻乎乎的。
107、“傻人”健忘，一天到晚笑呵呵，易被人斥为“没脑子”。
108、其实从医学的角度讲，健忘可以减轻大脑的负担，降低脑细胞的消耗。
109、从心理学的角度讲，遗忘可以让人忘掉过去的伤心和痛苦，保持心情舒畅。
110、45．密则神气拘逼疏则天真烂漫【原文】密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂徒诗文之工拙从此分哉。
111、吾见周密之人纯▲用机巧，疏狂之士独任性真。
112、人心之生死，亦于此判也。
113、【注释】密：指心思精细，细密。
114、机巧：心思缜密，机智巧妙。
115、疏狂：散漫，放荡不羁。
116、【译文】用心细密则精神气度都显得拘束局促，而粗疏中会显出天真自然，这一点难道只体现在诗词歌赋的工巧与拙朴上吗。
117、我看到心思缜密的人总是善于机巧，而放荡不羁的人多率➥性真诚，人心的高下也可以凭此评判。
118、【评析】生活中，显得年轻的人往往拥有率➥真的性格，而老气横秋的人多是心思缜密、心机重重。
119、所以，我们应该多留一些纯▲真与质朴，去掉那些算计之心，以免心机太重，未老先衰。
120、46．事事用意意反轻事事忘情情反重【原文】少壮者，事事用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮。
121、衰老者，事事忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身。
122、【注释】少壮：年轻人。
123、凫：野鸭。
124、翮：泛指鸟的翅膀。
125、驹：小马驹。
126、【译文】年轻人，每件事都工于心计，结果其心智反倒没用，就像水中的鸭子，只知道徒劳地划动脚掌而身体却前进缓慢，怎么能展翅凌云大有作为呢。
127、衰老的人，事事都说要不操心，结果其心反倒没有放下，就像上了套的马儿一样，只是为儿孙忙忙碌碌地拉着车，这样如何能脱离劳苦呢。
128、【评析】老年人应该放下一些心思，少一些操劳，不要总是怀有太多的牵挂。
129、47．饮酒莫教成酩酊看花慎勿至离披【原文】帆只扬五分船便安，水只注五分器便稳。
130、如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也。
131、康节云：饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。
132、旨哉言乎。
133、【注释】酩酊：形容醉得很厉害。
134、离披：脱落，纷纷下落。
135、【译文】帆只扬起五分，船便行得稳，水只倒入五分，水壶就很稳定了。
136、像韩信因为功高震主而被杀，陆机因为才华绝世而被杀，霍光权高势重凌驾于皇帝而倾覆，石崇聚集财货富可敌国而丧命，都是因为他们做事太过头而导致身败。
137、所以，宋代哲学家邵雍说“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。
138、”这话说得好啊。
139、【评析】身为人臣，绝不能居功自傲，否则就会遭人猜忌，落得兔死狗烹、鸟尽弓♘藏的下场。
140、概观韩信一生，令人称道的不少，令人惋惜的也不少，但不管如何，留给后人的教训是深刻的。
141、韩信早年贫困潦倒，但是剑不离身，虽经历挫折，却一点也不灰心。
142、他隐忍有余，甘受胯下之辱，确有大将气度。
143、大丈夫志在四方，岂可为鸡毛蒜皮的小事而乱了大谋。
144、韩信是我国西汉初著名的军事家。
145、刘邦得天下，军事上全依靠他。
146、他是个率➥百万大军，战必胜，攻必克的军事天才，还能经常以少胜多，以弱胜强。
147、但韩信对为臣之道很不精通，他自恃有才，不了解统治者的心理，功成身死。
148、由于韩信战功赫赫，在军中威望极高，当时军中兵器均刻上“不杀韩信”四字。
149、韩信也自恃功高，以为刘邦不敢杀他。
150、但刘邦得天下后，恐韩信造反，无人能敌，又见韩信十分狂傲，终于动了杀机。
151、最后韩信被好友萧何诱至宫中，死于刀下。
152、48．芝草无根醴无源志士当猛奋翼【原文】芝草无根醴无源，志士当猛奋翼。
153、彩云易碎琉璃脆，达人宜早回头。
154、【注释】醴：甜美的泉水。
155、【译文】灵芝草没有根就像甜美的泉水没有源头，有志气的人要自强不息努力奋进。
156、美好的光景就像彩云一样容易离散，像琉璃一样容易破碎，达观之人应该早点回头。
157、【评析】“芝草无根醴无源，志士当猛奋翼”说的是有志气的人不怕，最后韩信被好友萧何诱至宫中，死于刀下。
158、49．至人常若无若虚盛德多不矜不伐【原文】鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观之大海之鹏，则渺然自小。
159、又进而求之于九霄之凤，则巍乎莫及。
160、所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
161、【注释】鹏：传说中的一种大鸟，由鲲变化而成。
162、至人：思想或道德修养高超的人。
163、不矜不伐：不自大也不自贬。
164、【译文】鹤立鸡群，可谓是身姿挺拔没人可比了，然而与海上的大鹏相比，就渺小多了。
165、又与九天之上的凤凰相比，更是高不可及。
166、所以修养最好的人总是谦虚的，而德行高的人则多是既不自大也不自贬。
167、【评析】谦虚是人类的美德。
168、中国有句古话：“满招损，谦受益。
169、”这句话从正反两方面进行了精辟的总结。
170、谦虚使人进步。
171、人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。
172、“海纳百川，有容乃♜大。
173、”才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严于律己，持之以恒，也越能成就大事业。
174、谦虚的人容易赢得别♜人的好感。
175、谦虚的人言谈举止谦恭有礼，不专断、不傲慢、不自以为是，在交往中比较容易获得别♜人的好感，得到别♜人的帮助。
176、由于谦虚是一种美德，人世间便有了假谦虚以博取好感好名声的人。
177、但是，这种假谦虚很容易被人识破，因为它缺乏真诚，缺乏行动。
178、而骄傲的人喜欢自吹自擂，是语言的巨人，行动的侏儒。
179、他们对于比自己强的人往往心怀忌恨。
180、骄傲的人总是低估对手的能力而麻痹轻敌，从古至今因此不断上演着“骄兵必败”的悲剧。
181、50．人之有生也太仓之粒米【原文】人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之洪波。
182、知此者如何不悲。
183、如何不乐。
184、如何看他不破而怀贪生之虑。
185、如何看他不重而贻虚生之羞。
186、【注释】太仓：京城里的储粮大库。
187、【译文】人的一生，就像粮仓中的一粒米那样渺小，像一瞬间的闪电那样短暂，像悬崖上的枯木那样无奈，像退去的海潮那样凄然。
188、明白这些道理的人怎么能不悲伤。
189、怎么能不欣慰释然。
190、如何不能看破生命的意义而怀有贪生怕死的顾虑。
191、如何不重视生命而留下虚度年华的愧疚。
192、【评析】本文意在让人们明白生命的意义、生死的必然，希望人们可以淡然面对生老病死，不再虚度年华。
193、既然我们始终也逃避不了死亡的降临，为什么不好好珍惜这人生的大好时光呢。
194、一切烦忧都会随风而逝，你留恋的或你厌恶的，都将被岁月的流水冲刷得干干净净。
195、曾经光彩照人，明艳如春的你，也将变成历史的尘埃。
196、所以，请珍爱你的生命，让生命之花越开越美。
197、51．地阔天高尚觉鹏程窄小【原文】地阔天高，尚觉鹏程之窄小。
198、云深松老，方知鹤梦之幽闲。
199、【译文】知道了天地的高远辽阔，才能觉察大鹏飞得不是很远。
200、看到了云的幽深、青松的长寿，才明白仙鹤的长梦为什么那样幽闲。
201、【评析】眼界的开阔是很重要的，否则人们就只能盯着眼前的一亩三分地，不知道远方的世界有多么精彩。
202、52．翠竹淡雅红莲清幽【原文】翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅。
203、红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
204、【注释】翠筱：翠竹。
205、红蕖：荷花的别♜称，红莲。
206、【译文】翠竹傲视严霜，纵然竹节高直，不会有伤淡雅。
207、红莲绽放秋水中，虽然颜色艳丽，但不会有损清幽。
208、【评析】“翠筱傲严霜，节纵孤高无伤冲雅”描述的是刚强而清高、冲和而俊雅的人。
209、“红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修”描述的是柔顺而净雅、纯▲洁而妩媚的人。
210、这两种人都是值得我们敬重与仰慕的。
211、53．花逞春光催归尘土【原文】花逞春光，一番风一番雨，催归尘土。
212、竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅歼。
213、【注释】逞。
214、放纵，肆意。
215、琅歼：传说中的仙树，比喻珍贵，美好的事物。
216、【译文】鲜花在春光中逞艳，但一会儿风，一会儿雨，很快就凋落成泥，归为尘土。
217、翠竹坚持淡雅的操守，虽然几朝严霜、几朝寒雪，终究傲然如琅歼。
218、【评析】“催归尘土”是像春花一样貌美而浅薄的人的必然结果，对于这样的人，我们虽然有些怜悯之情，但更多还是厌恶。
219、许多人都仗着自己的青春年少而毫不自爱，只是一味胡作非为，当他们“催归尘土”的时候，才会后悔莫及。
220、而像青竹一样“几朝霜几朝雪，傲就琅歼”的人，我们只有仰慕之情。
221、他们那高贵的品格值得我们学习。
222、54．老鹤虽饥饮啄犹闲【原文】昂藏老鹤，虽饥而饮啄犹闲，肯似鸡骛之营营而逐食。
223、偃蹇寒松，纵老而丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍。
224、【注释】昂藏：仪表雄伟，气宇▲不凡的样子。
225、骛：鸭子。
226、偃蹇：高耸，骄傲。
227、【译文】气宇▲不凡的老仙鹤，即使饥饿时进食饮水还是很悠闲安逸，怎么会像鸡鸭那样闹哄哄地抢食呢。
228、傲视霜雪的松树即使老了，其风姿也依然挺拔、俊雅，怎么能像美艳的桃李春花那样争奇斗艳呢。
229、【评析】人们的容貌好比牡丹，人品好比青松，牡丹再艳终是一时，青松却能矗立百年。
230、青松虽然没有迎春花的美丽，也开不出香气袭人的花朵，但它那遇霜而不调零的绿叶，同样也能博得人们的赞美。
231、55．东海无定波世事勿扼腕【原文】东海水曾闻无定波，世事何须♜扼腕。
232、北邙山未曾留闲地，人生且自舒眉。
233、扼腕：自己一手接持另一手的腕部，形容焦虑的样子。
234、舒眉：舒展眉头。
235、【注释】【译文】听说东薄的海未没有风平浪静的时候，所以面对世间的是是非非又的所以，人生要自我超脱、舒展眉头、享受当下。
236、【评析】人生的不幸，虽然无法回避，但可以用积极的心态去面对，并且清醒地理自己：任何不幸都是人生一笔可贵的财富。
237、它虽然会给你带来麻烦和痛苦，虽然会让你困惑与孤独，但是正是这种难得的体验，才能让你真正地成长起来，让你彻头彻尾地醒悟。
238、所以又何必焦虑不安呢。
239、56．逸态闲情惟期自尚【原文】逸态闲情惟期自尚，何事外修边幅。
240、清标傲骨不愿人怜，无劳多买胭脂。
241、【注释】尚：欣赏，崇尚。
242、清标傲骨：清雅的风度、高傲不屈的风骨。
243、【译文】神态安闲飘逸是内在气质的自然体现，何必在衣着上大做文章。
244、清雅高傲的风骨不愿讨得别♜人的欢心，那就不用涂脂抹粉了。
245、【评析】李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，说的就是自然美，体现的是人的内在气质。
246、一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现，气质是内在的不自觉的外露，而不仅是表面功夫。
247、一个人如果胸无点墨，用再华丽的衣服装饰，也是毫无气质可言的，而且还会给别♜人肤浅的感觉。
248、57．君子穷当益工勿失风雅气度【原文】贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。
249、士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。
250、【注释】寥落：寂寞不得志。
251、废弛：荒废，懈怠。
252、王冕♈《剑歌行》中有“学书学剑俱废弛”。
253、【译文】贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。
254、因此，君子处于失意潦倒的境遇时，万不可以颓废不振、自暴自弃。
255、【评析】当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，就会认为此人一定正逢失意。
256、仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，都强调仪容整洁的重要性。
257、贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。
258、事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。
259、人绝对不能被一时的困难击倒，如果遇到挫折就屈服、怨天尤人，就不会有成功的一天。
260、58．厚德以积福修道以解困【原文】天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
261、天劳我以形，吾逸吾心以补之。
262、天厄我以遇，吾亨吾道以通之。
263、天且奈我何哉。
264、【注释】薄：少给，减轻。
265、迓：迎的意思。
266、厄：控制，压抑。
267、【译文】上天不给我很多的福分，我就多做善事来面对这种命运。
268、上天用劳苦我疲乏，我就用安逸的心情来保养身体。
269、上天用困窘来折磨我，我就开辟求之路来打通困境。
270、如果做到上述各点，上天又能对我怎么样呢。
271、【评析】古人常说“天助自助者”，如果能勇敢地面对与接受现实，就不会受到命运的摆布。
272、换言之，一个不向恶劣环境低头的人，只相信事在人为，所以当置身困境之际，他便不会自暴自弃，也不会自叹命运多舛，而是相信只要肯努力就有希望。
273、厄运与困境并不可怕，真正可怕的是逃避，是在厄运面前一蹶不振我们。
274、不论摆在我们面前的是什么，我们都应该用一种乐观、积极的处世的态度去对待。
275、为人处世如果能具备这样的韧性，不畏艰难险阻，把逆境和灾难当作磨炼，又有什么事能击倒我们呢。
276、59．顺境不足喜逆境不足忧【原文】居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。
277、处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
278、【注释】针砭药石。
279、针，古时用以治病的金针。
280、砭，古时用来治病的石针，现在流行的针灸是针砭的一种。
281、药石，泛称治病用的药物，后比喻规劝别♜人改过向善。
282、针砭药石泛指治病用的器械药物，此处比喻砥砺人品德气节的良方。
283、砥砺：磨刀石，粗者为砥，细者为砺，此为磨炼之意。
284、膏：脂肪，指人的肉体。
285、靡：腐蚀，毁坏。
286、【译文】一个人如果生活在逆境中，好像身边全是治病的金针和汤药，会让人在不知不觉中敦品励行。
287、反之，一个人如生活在顺境中，就等于在面前摆满了消磨精神意志的刀枪，会让人在不知不觉中身心受到腐蚀而走向堕落。
288、【评析】就像食物如果不冷藏容易腐败一样，人生活在优越的环境中也很容易腐败堕落，而在清苦的环境中就较容易奋发上进。
289、换言之，出身富裕家庭的人，往往游手好闲，而在艰苦环境中成长的人，通常充满斗志。
290、由此看来，逆境可以让人磨炼出坚毅的性格与愈挫愈勇的斗志。
291、而身处顺境却不思奋斗的人，一旦失意落魄就会一蹶不振，经不起一点儿风吹雨打。
292、所以说，任何事情都要辩证地看待，逆境不足为忧，正可以磨炼志节，而顺境不足为喜，它能够腐蚀人心，若能有此领悟，就能做到既可以在顺境中扬帆远航，又能在困境中超越自我。
293、60．困苦穷乏锻炼身心【原文】横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。
294、能受其锻炼，则身心交益。
295、不受其锻炼，则身心交损。
296、【注释】横逆困穷：横逆是不顺心的事，意外的事故或灾祸。
297、困穷是穷困。
298、锻炼：将金属锤打成型，比喻培养锻炼人的意志和能力。
299、豪杰：才智勇力出众的人。
300、炉锤：比喻磨炼人心性的东西。
301、【译文】所有的逆境和穷困都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉，只要能经得起这种锻炼，身心就会得到好处。
302、反之，如果承受不了这种磨炼，则肉体和精神都会受到伤害。
303、【评析】古人用“吃得苦中苦，方为人上人”来勉励身处逆境的人们，不要轻易向环境低头，必须♜克服困境，才可以成为人中龙凤。
304、这个道理人人都懂，只是真正遭逢不如意的时候，能泰然处之的又有几人。
305、大部分人在遭逢不如意的时候，通常很难不发出时运不济的喟叹，但如果就此沉溺在自怨自艾的悲叹中，又怎么会有转机呢。
306、正所谓危机即是转机，在很多时候，逆境比顺境更能给人带来机遇，更能激励人奋发向上。
307、61．节义来自暗室漏▲屋经纶缲出临深履薄【原文】青天白日的节义，自暗室漏▲屋中培来。
308、旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出。
309、【注释】青天白日：光明磊落。
310、节义：名节义行，此处指美好的品行。
311、暗室漏▲屋：人所不见的破落所在。
312、旋乾转坤：经纬天地，治理天下。
313、经纶：本指纺织丝绸，引申为经邦治国的政治韬略。
314、临深履薄：面临深渊脚踏薄冰，比喻人做事需特别♜小心谨慎。
315、据《诗经·小雅》篇：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
316、”【译文】像白日青天般光明磊落的节操，是从艰难困苦的环境中培养出来的。
317、而扭转大局的雄才伟略，是从谨慎缜密的行事态度中磨炼出来的。
318、【评析】不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，梅花的凌冬傲霜，向来被用于比喻君子的坚贞刚洁，形容人禁得起恶劣环境的磨炼，并能从中得到深刻领悟。
319、的确如此，现实生活中许多成大功立大业的人，无不是从困苦的环境中力争上游，一步一个脚印地走出不平凡的人生。
320、不过，一个人的成功，除了要能经得起考验之外，还必须♜抱着“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事，诚如作者所说“旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出”，这说明成功绝非偶然，一个开创伟大事业的人绝不会粗心草率➥地行事，必定是小心谨慎、稳扎稳打地跨出每一步。
321、所以，一个人立身处世，如果经得起艰苦环境的磨炼，就能锻炼出坚定不移的节操，如果行事谨慎小心，就能少犯错误。
322、62．金须♜百炼矢不轻发【原文】磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养。
323、施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。
324、【注释】磨砺：用摩擦法使物尖♓锐，比喻对人的品质与能力进行培养。
325、邃养：高深修养。
326、邃，深。
327、施为：就某事采取某种行动。
328、钧：三十斤是一钧。
329、弩：有特殊装置来发射的大弓♘。
330、【译文】磨炼自己的意志应当像炼钢般反复冶炼，如果急于成功就不会有高深的修养。
331、做事要像拉开千钧大弓♘般努力，如果随便发射就无法建立宏大的功业。
332、【评析】有句话说“只要功夫深，铁杵磨成针”，铁杵磨成针的故事在教育人们：为人处世须♜有恒心毅力，只有按部就班、锲而不舍，才能磨炼出精深的修养，做出伟大的事业。
333、每个人都知道，许多事都要经历无数次的挫折才能成功，如果妄想一蹴可及而投机取巧，只能收一时之效，绝不能成大功立大业，正所谓“欲速则不达”。
334、前人早有明训：从来疾行无善步，缓一着，再加一层深思，所成就的自然不差。
335、所以，做人做事必须♜踏实做好基础的工作，所谓“千里之行，始于足下”，只有一步一个脚印，才能建立宏大的功业。
336、63．坎坷世道耐而撑持【原文】语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。
337、”-“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛♜莽坑堑哉。
338、【注释】榛♜葬：榛♜，荒地丛生的小杂木，草木深邃的地方叫莽。
339、坑堑：堑，深沟。
340、坑堑就是有深沟的险处。
341、【译文】俗话说：“爬山要能耐得住险峻难行的路，踏雪要能走得过危险的桥梁。
342、”这一“耐”字具有极深长的意味，就像阴邪险恶、坎坷难行的世道，如果不用这个“耐”字苦撑下去，有几个人不会跌到杂草丛生的深沟里呢。
343、【评析】人生不如意常十之八九，只有经得起煎熬的人才能创造大事业，因此孟子才说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
344、换言之，做人最必须♜经得住冷暖人情的考验，同时要克服生存上的困阻，如此才能活得下去。
345、至于能否成器，就要看个人的“能耐”了-如果凡事都能“耐”下去，甘愿去承受一切考验，就能以极大的勇气面对险恶的人情与坎坷的世道，这样，即使是陷入绝处也能逢生。
346、64．平居息欲调身临大节则达生委命【原文】平居息欲调身，临大节则达生委命。
347、齐家量入为出，徇大义则芥视千金。
348、【注释】平居：平日，平时。
349、达生：能够参透人生，了解生命的本质。
350、徇：舍身。
351、【译文】平时能够平息欲望，修身养性，当面临生死取舍的紧要关头，就能够能够为大节而舍生取义。
352、治家能够量入为出，当面临有关金钱取舍的关键时刻，就能够为大义而视千金为草芥。
353、【评析】能为大节舍命，肯为大义抛金，这样的气节和胆量必须♜经过长期的锤炼与培养。
354、所以，无论是品格还是能力，我们都应该在平时毫不松懈地磨炼。
355、有人曾经问这样一个问题：“儒家和道家之间的作用有什么区别♜。
356、”从某一种角度来说，儒家束缚的是一个人的行为，而道家修正的是一个人的内心。
357、儒家提出的概念叫做“仁义”，所谓仁义就是让一个人按照既定的标准和方向行走，儒家会告诉你应该怎么去做才是对的，而道家的无为，则是纠正我们内心的认知。
358、道家思想会告诉你，你所认定的方向其实并不值得去追求，所以这个方向是错的，当你真正看懂”无为“的时候，就会建立更清静的内心，也明白什么是对什么是错，从而走向一个对的方向。
359、答案或许有一些片面，但是其中则是说明一个道理：解决问题的根源并不在于外在的匡扶，而在于内心的修正。
360、就好像面对内心的心结，只有解开内心的结，才能释放表象的矛盾，这也是我们修养自己人生的重要途径和方式。
361、心有万念，如贪嗔痴等，这一些心念都是给我们带来祸患和痛苦的根源。
362、比如说贪欲，因为贪欲驱使，会让我们做出丧失底线和道德的事情，来满足自己欲望的深渊，当没有满足欲望的时候，又会生出痛苦和失落。
363、又比如嗔心，因为受到某一些环境事件的影响，我们看不见人生的“阳光”，当怒气填满整个内心的时候，我们更看不见人间的善良，所以生出了仇恨戾气。
364、当心生贪嗔痴等心念时，解决这一心结的根本并不是强行的压制和敷衍，而是从内心去改变认知，以释放执念。
365、《菜根谭♈》有这样一句话：名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情。
366、客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
367、这句话的意思就是说：追逐名利的思想根基如果不从内心彻底除掉，即便表面上轻视世间的高官厚禄，荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，最终也摆脱不了世间名利的诱惑。
368、外来的影响不能被自身的正义所化解的人，他的恩惠虽然能泽及世间之人，有利于后世，但最终也只是一种多余的伎俩。
369、人生真正的修为，就是要明白万事由根而生的道理。
370、万象的存在只是一种果，而我们需要看到果背后的因，即便是内心产生的贪嗔痴念，其实也是果的一种存在，而我们更应该释放背后之因。
371、就好像一个人修行一样，如果内心清静，即便身处世俗也可以修行，如果内心不静，即便远居山林，只会增加浮躁之气。
372、在《孟子》之中有这样一个故事，叫做：缘木求鱼。
373、有一天孟子问齐宣王：“大王所要达到的高远目标，能说一下给我听吗。
374、”齐宣王没有回答，笑了一下。
375、孟子说：“是好吃的东西不符合您的胃口，还是高级的服装不满足您身体的需要，还是你看到的色彩不能满足您的眼睛，还是音乐不能满足您的耳朵，大王，您为什么还要追求这些。
376、”齐宣王说：“我不是追求这个。
377、”孟子说：“那您就是不图感官享受，而将自己的目标定得更高远，追求开疆拓土，君临中原吧。
378、如果按照您的想法来达到您的目的，就好像要爬到树上抓鱼一样，到树上抓鱼，即使捉不到鱼也不会有什么祸患，但是用您的方法去追求目标，将来一定会有灾祸。
379、”齐宣王问他：“为什么。
380、”孟子说：“如果邹国和楚国打仗，你认为哪个国家会赢呢。
381、”齐宣王说：“当然是楚国。
382、”孟子说：“小国本来就不是大国的对手，少也敌不了多，弱也抵抗不了强，天下像齐国这样方圆千里的，共有九个国家，齐国的土地加在一起才九分之一，靠一个国家去征服另外八个，与邹国对抗楚国有什么区别♜呢。
383、您为什么不能从根本着手呢，如果你想要实行仁政，就让天下做官的人都能在朝中立足，种田的人都能在土地耕种，商人都能在城市做生意，行人都能在齐国道上行走，痛恨他国国君的人都能跑来向您申诉，如果做到这一步，谁还能抵御得了呢。
384、”这就是《缘木求鱼》的故事，当孟子看到齐宣王想要开疆拓土，用自己弱小的实力去征服其他八个国家的时候，就提出了《缘木求鱼》的智慧。
385、所谓《缘木求鱼》就是站在自己的角度，不自量力的企图征服比自己更强大的对手，从另一个角度来说，这也是没有考虑事情本源，而一味执着于表象的愚昧。
386、用一种错误的方法追求自己想要的生活，这只会给自己带来灾祸。
387、而这时孟子则提出了一个更好的解决策♓略，那就是塑造好的国风，吸引其他国度的人，来自己的国家生存，这样便能不战而胜。
388、所以处理问题一定要抛开舍本琢磨，缘木求鱼的方式，从根本出发，学会解决本源。
389、文|国学书舍品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
390、各位家长好。
391、力迈国际幼儿园九华园正式开学啦。
392、我园根据儿童生理需求，以《中国居民膳食指南》为指导，参考中国居民膳食营养参考摄入量和“儿童各类食物每日参考摄入量”，制定符合我们宝宝膳食营养的带量食谱，做到食物品种多样化且合理搭配。
393、烹饪食物方法科学合理，减少营养素的损失，符合宝宝们清淡口味。
394、注意色、香、味、形，提高宝宝们的进食兴趣。
395、9月8日早餐：8:00三明治、葱花炒鸡蛋、红豆粥上午加餐：9:50庆贺开学的蛋糕午餐：11:00香米饭、豉汁烧排骨、蒜苔炒肉、素炒双花、海米冬瓜、雪耳珊瑚汤下午加餐：2:00哈密瓜、油桃晚餐：4:00奶香彩虹馒头、焦溜丸子、上汤娃娃菜、冰糖大米山药粥9月9日早餐：8:00肉丁馒头、五香鸡蛋、酱牛肉、三彩粥上午加餐：9:50酸奶、杏仁、饼干午餐：11:00碎金饭、糖醋鲷鱼、红烧狮子头、香菇油菜、彩椒木耳豆腐、黄瓜鸡蛋汤下午加餐：2:00苹果、葡萄晚餐：4:00蒸饺、蒸红薯、小米粥9月10日早餐：8:00高钙馒头、素烧菜心、绿豆粥上午加餐：9:50酸奶、自制蛋糕、香蕉干午餐：11:00芝麻米饭、红烧鸡翅、肉炖海带、田园小炒、地三鲜、海带丝汤下午加餐：2:00香蕉、酥梨晚餐：4:00蝴蝶卷、培根烧茄子、香糯枸杞粥9月11日早餐：8:00黄金包、营养三丝、馄饨上午加餐：9:50酸奶、泡芙、核桃仁午餐：11:00红豆米饭、太阳肉、宫保鸡丁、清炒西葫芦、家常豆腐、白菜豆腐汤下午加餐：2:00桔子、瓜晚餐：4:00披萨、玉米、罗宋汤9月14日早餐：8:00奶白花卷、洋葱炒鸡蛋、玉米面粥上午加餐：9:50酸奶、面包、腰果午餐：11:00绿豆米饭、盐水大虾、红烧排骨、醋溜土豆丝、上汤娃娃菜、棒骨萝卜粉丝汤下午加餐：2:00香蕉、伊丽莎白晚餐：4:00炸酱面、玉米、原汤9月15日早餐：8:00芝麻酱烧饼、五香鹌鹑蛋、芙蓉疙瘩汤上午加餐：9:50酸奶、杏仁、饼干午餐：11:00米饭、溜鱼片、菠萝咕咾肉、素烧菜心、丝瓜炒鸡蛋、小白菜鸡蛋汤下午加餐：2:00哈密瓜、火龙果晚餐：4:00小馒头、番茄菜花、胡萝卜炒腐竹、翡翠白玉汤合理营养是力迈创设健康膳食环境的主要目标，是促进幼儿生长发育的必要条件。
396、一种食物不可能包含儿童所需全部营养，所以我们把各种食物合理调配，使不同营养价值的食物在膳食中占有适当比例，以保证幼儿的营养需要和膳食平衡。
397、为做好让幼儿开心、家长放心的食材，力迈国际幼儿园九华园的膳食永远向各位公开。
398、家园互动版块内每日更新食谱，每周公众号推送一周食谱向家长展示。
399、请各位家长为我们提出宝贵意见，以促我园服务质量的不断提升。

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